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“轰！”尸骨累积而成的高山不断摇晃着，发出震耳欲聋的声音，地面也随之颤动，一些尸骨从高山上滚落下来，散落了一地，有些则直接摔得粉碎。
正要转身的两人猝不及防下脚步一个踉跄，险些没有站稳。他们急忙回头去看，这一看，他们不由楞住了。
尸骨垒成的高山已经不见，无数白色的骨头组成海浪，往他们所在的方向涌来！
墨九当即上前一步，抛出玉版，玉版瞬间涨大数十倍，上面星光流动，将两人护在下方。
声势浩大的骨浪一触即玉版便消失无踪，墨九和青尧站在玉版下面的安全三角地带，看着两旁如同雪崩般的景象，撑着防护罩不让尸骨涌过来。
一直过了盏茶时间尸骨才停止了涌动，空间也安静了下来，两人等待了一会儿确定没有事后墨九将玉版收了回来。
“……吧嗒……”刚抽出，一些骨头便滚到了空白处，墨九和青尧撑着防护罩，沉默地看着两旁两人多高的白骨，若不是他们此时还撑着防护罩，相信已经被活埋。
不过离被活埋也不远了，在抽离了玉版后，他们的空间一下小了起来，此时白骨堆正要往他们所在方向倒下。
墨九和青尧飞到了空中，在‘哗啦’声中，墨九将玉版吞入的白骨悉数倒出，开始打量起这个空旷了不少的空间。
只见原本是骨山的地方此时出现了一扇扇百丈高的大门，大门材质似金似木，呈现一种青铜的色泽，上面有细细的金色纹路，看上去像是天然生成的。而非后来印刻、描绘上去的。
让他们注意的是，这扇大门上有许多图案，图案上，还有一些内陷的圆点，每个圆点内都有着一个字符，恍如天成，而圆点外面则围着一圈不知说明材质的圆环。圆环上也刻着许多纹路与字符。
看着那些圆点。再注意到门的数量与分布的位置，他们不约而同地眯起了眼。
“砰！”两道仙元化成的气劲同时自墨九与青尧手中飞出，分先后击在地上。九扇大门周围的尸骨瞬间化为齑粉，而后又被下一道气劲化作虚无。
两人见到对方与自己如此默契，分别相视一眼。
这下，以九扇门为中心。这块空间被彻底清了出来，而墨九和青尧不出意外地看到了地面上的图案。
那是一个巨大无比的八卦阵。上面和九扇大门一样分布着许多内陷的圆点和图案。
八卦阵所在的地面光滑如镜，在上面，可以看到自己的倒影，轻轻一击。能够发出玉磬之声。
这一切迹象再明显不过，这分明便是一个机关阵法！
“墨家！”墨九与青尧异口同声地说出心中的答案，听到对方的答案与自己的一样。两人不由再度对望一眼，俱发现对方此刻眼中的不平静。
也是。除了墨家，又有什么地方会累计了如此之多的尸骨呢？除了被汨罗围攻的墨家，又有什么能够吸引如此之多的修士聚集，并且陨落呢？还真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫……
墨九与青尧皆苦笑，他们原本便想去墨家躲上一躲，只是，他们不知墨家身在何方，便将这目的暂且放下，准备到南宫书楼去找一下资料，看看能不能找到与之相关的消息。
只是，他们千算万算，也没有算到他们前脚刚启程，后脚就进入了神秘莫测、飘渺难寻，外界难寻其信息的墨家。
最重要的是，墨家还是以这种近似于秘境的方式出现在汨罗，直接吸引了全汨罗修士的目光，使得他们原本躲避的计划正式宣告破产，却苦于无法从中脱离，及时想好下一个去处。
若早知进入墨家会有如此情景，他们无论如何也不会将墨家视为躲藏之地，反而作为吸引汨罗众修士目光的盾牌，让他们有时间逃离而不被无时无刻地追杀才是最好的选择，只是一切都晚了，为今之计，只有他们比汨罗修士更早一步进入整个墨家的‘中心’，获得这个空间的操纵权，才能暂时歇一口气，想想后路如何。
他们选择性忽略了作为操纵整个族地所有阵法的‘中心’又岂是轻易能够靠近这一点，尤其这还是以机关之术冠绝天下的墨家。
“这地上所画为先天八卦。”墨九看了眼后说道。
先天八卦者，天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
先天乃生灵未开灵智，乃至于万物生灵出现之前，因此先天八卦即：乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方；东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜；兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散。描写的为自然气象与地理现象。
先天八卦由来可追溯至太古时期，天地生成关系与异宝‘河图’：
有古籍《系辞》曰：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”此实为后人对异宝‘河图’的文字之解。其中“鬼神”，指阴气和阳气。而后演绎出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此天地生成关系，便是太古时期灵智已开的生灵从‘河图’推出八卦的文字之解。
河图之义：天地之先，本无阴阳之性，无奇偶之数，无五行之质，无东西南北中之方位，无天地河山星月之形，无年月日时分秒之时，唯有一团混沌之“气”。
后有大神通者为曾经时空及日后宇宙演化过程作出详述，著书《道经》，其内曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
那团混沌之气，大神通者称之‘道’，忽而有动，于是生成“一”，此时仍无性、数、时、空，只是先天一团元始之气而已。这团元气，遵循已动之势，继续运动，于是，“一”动而生成“二”，“二”是“一”之对立面。为了表示其对立的两个方面，先民们将“一”之性定为阳，“二”之性定为“阴”；以“一”之质定为水，“二”之质为定为火；以“一”之数定为奇，以“二”之数定为偶。其位，“二”在“一”之对立面。于是阴阳互搏，水火相争，抟而生“三”：“三”为“一”与“二”所生，不与“一”相对立，亦不与“二”相对立；其质，中和水火二性，于是命名以“木”，位在“一”、“二”之侧；其数为奇，其性为阳……
如此种种，阴阳判分，奇偶有数，五行相属，方位有别。然，此时方位不过这五种物质的相对位置，并无确切的东西南北中；五行只是五种原始物质的代称，并非已成形质的水火木金土；数字也只是表示其生成变化的过程，并非表示实在的数目。
一生一成，阴阳交互，才生四维八方；阴阳的反复生化，才生成天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、人类。宇宙间生成万物的最原始的物质，即阴阳二气，即《系辞》中的“鬼”、“神”。
而先天八卦，则为另一神通者观‘河图’后，取长线‘—’与短线‘－’的符号来表达思想，取代了河图的黑白圆点。
而在先天八卦上的九扇门，则是‘洛书九宫’，说到‘洛书九宫’，便不得不提及‘后天八卦’。
后世生灵又有一大神通者，观天地万物与‘先天八卦’，否认了‘先天八卦’中天地对待之关系，认为‘天包地外’。
因为先天八卦既然是讲“天地对待（定位）”，但只有冬与夏符合，春与秋的位置并不对称。
其次是虽然冬夏位置的定位不差，但先天八卦强调“乾阳在上、坤阴在下”，这又违背自然规律（阳在下可上升、阴在上可下降）。那么，先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括自然之理呢？
于是，此大神通者改进了‘先天八卦’，并根据另一‘异宝’洛书创制了后天八卦。
后天八卦者：帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
先天八卦，乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦，离坎定南北，震兑定东西。
‘后天八卦’五行顺时针流行相生，是合万物的生存自然环境。
“先天八卦”主要体现宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。
宇宙万物的“生成演化过程”，最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。
而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，即“五行生克制化”的运行规则(未完待续)