第三百五十九章 六道轮回大阵﹙二﹚

战灵子 / 著投票加入书签

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    ps:  看过《封神演义》的人都知道,比干是商纣王的叔父,为人正直,对纣王忠心耿耿,他见苏妲己迷惑纣王,扰乱朝纲,又见纣王整日荒淫无度,且暴虐凶残,便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻,且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次,苏妲己愁眉苦脸的对纣王说: “我得了心口疼的病,一定要吃了比干的心才能活”。于是比干在又一次强行劝谏时,纣王怒道:“都说人心有七窍,我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛,取出他的心给苏妲己入药”。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上,见一妇人正在叫卖空心菜,于是比干上前问道:菜无心可活,人如果无心呢?这位妇人头也不抬,只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相,能够处事公正,秉公办案,于是后人为他修了财神庙,并封他为文财神。

    四、财神殿

    财神殿殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。

    看过《封神演义》的人都知道,比干是商纣王的叔父,为人正直,对纣王忠心耿耿,他见苏妲己迷惑纣王,扰乱朝纲,又见纣王整日荒淫无度,且暴虐凶残,便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻,且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加《,害比干。有一次,苏妲己愁眉苦脸的对纣王说: “我得了心口疼的病,一定要吃了比干的心才能活”。于是比干在又一次强行劝谏时,纣王怒道:“都说人心有七窍。我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛。取出他的心给苏妲己入药”。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上。见一妇人正在叫卖空心菜,于是比干上前问道:菜无心可活,人如果无心呢?这位妇人头也不抬,只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相,能够处事公正,秉公办案,于是后人为他修了财神庙,并封他为文财神。

    武财神是赵公明。传说他是钟馗的老乡。陕西终南山人,乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒,令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后,又命其守护“玄坛”(道教斋坛),所以赵公明又称赵玄坛。后来,他被玉皇大帝召为神霄副帅,一身数职,爵位很多。在《搜神大全》中,称张道陵飞升后,由他镇守龙虎山。专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将,以应八卦;有六毒大神。以应天、地、年、月、日、时六煞;有五方雷神、五方猖兵,以应五行;有二十八将、以应二十八星宿;以及天合地合二将,管理天上人间水火之事,也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾,并兼管诉讼,申张正义,平反冤案,监督买卖,使双方生财。所以被民间奉为财神。

    五、奈何桥

    位于名山半山腰,建筑面积25.8平方米,始建于明朝永乐年间 (一四零三—一四二四年),原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实,连接阴曹和阳界,审视善良与罪恶,宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥,象征着年年健康,右边是财富桥,象征着年年有财,这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。

    六、天界-善见城

    位于须弥山山顶之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述,善见城位于忉利天中央,四面各二千五百由旬,高一由旬半。其地平坦,由真金所成,俱用百一杂宝严饰,地触柔软如兜罗绵。有微风起,萎华吹去,引新妙华,弥散其地。

    其城有千门,严饰庄丽,有五百青衣药叉神,各严铠仗,防守城门。城中有殊胜殿,以种种妙宝庄严,周千由旬。城之四隅有四台观,以金银等四宝所成。城外有四苑∶

    1、众车苑∶谓此苑中随天福力,种种车现。

    2、粗恶苑∶天欲战时,随其所须,甲坏现。

    3、杂林苑∶诸天入中,所玩皆同,俱生胜喜。

    4、喜林苑∶极妙欲尘,殊类皆集,闾无厌。

    以上四苑,悉有周千由旬,是诸天共游戏处。中央各有一如意池,周二百由旬,八功德水,盈满其中,随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬,有四妙地,周八百由旬,是诸天众游戏所。城外东北有园生树,妙香广薰。城外西南有善法堂,为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日,天众集于此堂,详辩人天如法、不如法之事,及如何制伏阿修罗等事。

    七、修罗宫

    三界义曰:‘若依十地经妙高山(须弥山)北,大海下,过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫,次下二万一千由旬有勇健宫,次下二万一千由旬有华鬘王宫,次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外有毗摩质多罗宫,纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修罗)宫也。

    复次阿难。是三界中,复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力,乘通入空。此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄。若于天中降德贬坠,其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出,人趣所摄。有修罗王执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有,天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心,沉水穴口,旦游虚空,暮归水宿,此阿修罗因湿气有,畜生趣摄。

    所谓‘修罗,不忘嗜恨‘其境界即是天魔阿修罗境界,乃是一个奇妙的精灵世界,此世界就如同三十三天界一样,在非想非非想处天有,他化自在天有,化乐天亦有,其境界到无色界、地狱界、娑婆世界更多,阿修罗界自成一个大单元,分成若干小单元。能到此境界,便可见到若干不可思议的事。

    八、阿修罗

    阿修罗,略称“修罗”,是梵文asura音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

    它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性,是魔界的王。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。

    他们的福报很大,与天界众生相去不远。

    九、阿修罗王

    阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。(未完待续。。)